早在隋代，拓片就用于臨摹習(xí)字。到了盛唐，這種臨字方式更被廣泛采用。拓片在制作時(shí)，以濕紙緊覆在碑碣或金石文物上，用拓包蘸墨打拓其文字或圖形而成。其拓制方法主要有三類(lèi)：一是墨色深黑有光色的“烏金拓”；二是黑色淡而勻凈的“蟬翼拓”；三是用朱色打拓的叫“朱拓”。

拓片種類(lèi)繁多，主要有甲骨文拓片、秦漢瓦當(dāng)拓片、歷代磚拓、畫(huà)像石（磚）拓、古幣拓片、硯銘拓片、漢畫(huà)像拓片、碑拓、銅器拓片等。

甲骨文拓片：甲骨文是原始社會(huì)的先民刻在龜甲、獸骨上的文字，是中國(guó)最早的文字。甲骨文最早是用于占卜功能，后來(lái)才逐漸發(fā)展成為獨(dú)特的文字。甲骨文可稱(chēng)之為書(shū)法，因其具備中國(guó)書(shū)法的三個(gè)基本要素：用筆、結(jié)字、章法。

甲骨的物體一般體積較小，因此在傳拓時(shí)需要十分小心，講究紙張、用墨及拓法，一般采用“輕拓法”“擦拓法”“蟬翼拓”等方法，既保護(hù)文物不受損壞，又將甲骨文的字拓得清晰可辨。

秦漢瓦當(dāng)拓片：據(jù)考古資料顯示，西周至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有了瓦當(dāng)。最初制作的瓦當(dāng)是素面的，隨著古代人們對(duì)建筑欣賞藝術(shù)水平的提高，出現(xiàn)了動(dòng)物、植物、人面等形象的飾樣。秦代的瓦當(dāng)紋飾多種多樣，有動(dòng)物紋、昆蟲(chóng)紋、飛禽紋、植物紋等。如夔紋、鹿紋、四獸紋、豹紋、飛鴻紋、鳳紋、蟬紋、云紋、樹(shù)紋等。此外，文字瓦當(dāng)在漢代占主要地位，大致分兩類(lèi)：一是建筑物專(zhuān)用的，如甘泉宮瓦當(dāng)“長(zhǎng)生未央”；二是贊頌與吉祥語(yǔ)文字瓦當(dāng)，如“千秋萬(wàn)歲”“長(zhǎng)生無(wú)極”等。

由于瓦當(dāng)是古代建筑構(gòu)件，泥質(zhì)，不能多拓，不像照片可以無(wú)限復(fù)制，因而增加了收藏分量。

碑拓：碑拓是南朝時(shí)出現(xiàn)的一種印刷技術(shù)，用宣紙緊覆在碑版上，用墨打拓其文字或圖形，然后將紙揭下，紙上留下碑版上的文字或圖形。此類(lèi)是拓片數(shù)量最多部分，涉及歷代名碑，是如今書(shū)法臨摹的主要參照。

漢畫(huà)像拓片：漢畫(huà)是指漢代遺留下來(lái)的畫(huà)像石、畫(huà)像磚、墓室壁畫(huà)等，是繪畫(huà)與雕刻的結(jié)合。它生動(dòng)地描繪了漢代社會(huì)的典章制度、風(fēng)土人情以及神話(huà)故事，是漢代歷史的一個(gè)縮影，其拓片具有珍貴的藝術(shù)價(jià)值、收藏價(jià)值和學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。

古幣拓片：由于古幣一般體形較小，打拓工具要精致、小巧，如今成為收藏新寵。硯銘拓片：硯銘屬文房類(lèi)派生物。硯銘內(nèi)容記錄著刻硯者、硯主人、贈(zèng)硯者、收藏者、鑒賞者對(duì)硯的描述、感慨或因硯及人、事所發(fā)的感慨。

內(nèi)容摘自：東籬《拓片的種類(lèi)》